سبک زندگی از نظریه نشأت می‌گیرد یا نظریه از سبک زندگی؟ نسبت هستی شناسی با سبک زندگی چیست؟ آیا می‌توان با «تزریق» یک انگاره‌ی وجود شناختی، آدمیان را به ساخت عالمی متناسب با آن انگاره متمایل کرد؟ آیا می‌توان با یک سبک از زندگی، منظومه ای هستی شناختی را در ذهن آدمیان متولد کرد؟
حمیدرضا کفاش در نشست صمیمی هنرمندان فرهنگی هرمزگان در همین راستا اظهار کرد: در این مسیر با فراهم کردن بستر لازم جهت مصونیت فرهنگی، اخلاقی و تحصیلی دانش‌آموزان و شناسایی، پرورش و هدایت استعدادهای بالقوه، باید ارتباط مدارس با مراکز فرهنگی و هنری را هدفمند کنیم و با ارتقاء و افزایش سطح فعالیت‌های مهارتی دانش‌آموزی، آموزش‌ها را نه صرفا برای دانش افزایی و اوقات فراغت را نیز نه برای تفنن، بلکه برای کاربردی کردن آن در زندگی امروزی مد نظر داشته باشیم.
نفوذ جریانی، یعنی شبکه‌سازی در داخل ملّت؛ به‌وسیله‌ی پول که نقش پول و نقش امور اقتصادی اینجا روشن میشود.
حجت‌الاسلام والمسلمین جمشیدی امروز 3 دی ماه در همایش «سبک زندگی اسلامی و چالش های پیش رو» در مدرس علمیه کریمه اهل بیت(ع) گفت: انسان برای انجام هر کاری می بایست به قواعد آن مسئله کاملا آشنا باشد و برای برنامه ریزی نیز نیازمند این شناخت است.
علی لاریجانی پیش از ظهر پنجشنبه در همایش «سبک زندگی اسلامی و چالش‌های پیشرو» که به همت مدرسه علمیه خواهران کریمه اهل‌بیت(س) در قم برگزار شد، حضور عالمان دینی را سبب ایجاد تحول در جامعه دانست.
بیش از سه‌ونیم دهه از پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل بسیج مستضعفین به فرمان بنیان‌گذار کبیر انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی (ره)، در سال ۱۳۵۸ می‌گذرد. در این مدت، امام خمینی (ره)، مقتدای جامعه‌ی اسلامی، به هر بهانه‌ای به تبیین گفتمان انقلاب اسلامی پرداخته است. از جمله شاخصه‌های بدیع این گفتمان، مفهوم نابی به نام «بسیج» است؛ تشکیلاتی الهی-مردمی که کارایی خود را در برهه‌های مختلف، برای حفظ، تداوم و گسترش ارزش‌های اصیل انقلاب اسلامی ثابت کرده است.
اینترنت وسیله‌ای که مانند بسیاری از ابزارها جنبه‌های مثبت و منفی دارد و خوب یا بد بودن این تکنولوژی به نوع استفاده‌ی کاربران بستگی دارد، البته این پدیده علی رغم فرصت‌های مناسبی از قبیل دستیابی به اطلاعات، توسعه و تولید دانش که برای ما فراهم می‌کند تهدیدهایی را نیز برای ما به همراه دارد، اما نخستین و شاید خطرناک‌ترین اثر منفی اینترنت که موجب استفاده‌های نادرست جوانان از این پدیده میشود اعتیاد اینترنتی است.
بـه رغـم نـظر کسانی که قائل به جدایی دین از دنیا و نیز دنیا از آخرت اند و هدف بـعـثـت انـبـیـا را تـنـهـا آخرت و خداپرستی می دانند و درصدد رواج سکولاریسم (جدا انـگـاری دین از دنیا) می باشند، در تفکر اسلام ناب محمدی (ص) دین و دنیا چنان به هم آمـیـخـتـه و در هـم تـنـیـده انـد که به هیچ وجه از یکدیگر تفکیک نمی پذیرند. در آیات و روایـات اسـلامـی رویـکـرد یک جانبه به دین یعنی توجه تام به عبادت و معنویت و ترک دنـیـا، بـه انـگـیزه زهدگرایی محض و رهبانیت، مطرود بوده و از آن به شدت نهی و نکوهش شده است.
